วัตถุนิยมวิภาษ
วัตถุนิยมวิภาษคืออะไร:
ลัทธิวัตถุนิยมวิภาษคือปรัชญาที่เกิดขึ้นในยุโรปจากงานของ คาร์ลมาร์กซ์ และ ฟรีดริชเองเงิลส์
มันเป็นทฤษฎีปรัชญาที่มีแนวคิดว่าความเป็นจริงของสังคมถูกกำหนดโดยวิธีการทางวัตถุบนพื้นฐานของการศึกษาที่สามารถดำเนินการได้เช่นเศรษฐศาสตร์เศรษฐศาสตร์ภูมิศาสตร์วิทยาศาสตร์ ฯลฯ
มาร์กซ์และเองเงิลส์ได้ค้นพบผ่านทฤษฎีนี้เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์
รูปปั้นของ Kark Marx (ซ้าย) และ Friedrich Engels (ขวา) ในกรุงเบอร์ลินประเทศเยอรมนี
ลักษณะของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษ
ตรวจสอบคุณสมบัติหลักของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษด้านล่าง
- พิจารณาแล้วเห็นว่าเนื้อหานั้นหมายถึงไม่ใช่สิ่งที่เป็นรูปธรรมและความเป็นจริงทางสังคม
- มันขึ้นอยู่กับวิภาษวิธีเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการทางสังคม
- ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าประวัติเป็นแบบคงที่และชัดเจน
- คัดค้านโดยสิ้นเชิงกับอุดมคตินิยม
- มันศึกษาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บนพื้นฐานขององค์ประกอบที่ขัดแย้ง
- มันระบุว่าการวิเคราะห์ใด ๆ ที่ควรประเมินทั้งหมดและไม่เพียง แต่วัตถุของการศึกษาในคำถาม
หลักการพื้นฐานของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษ
วัตถุนิยมวิภาษวิธีการแบ่งออกเป็น สี่หลักการพื้นฐาน
พวกเขาคือ:
- ประวัติศาสตร์ของปรัชญาครอบคลุมกระบวนการความขัดแย้งระหว่างหลักการอุดมคติ (ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความคิดความคิดและนามธรรมโดยรวม) และหลักการนิยม (ซึ่งขึ้นอยู่กับวัสดุที่เป็นรูปธรรมข้อเท็จจริงและการศึกษา)
- มนุษย์ทุกคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการกำหนดจิตสำนึกของตัวเองและไม่อื่น ๆ
- สสารนั้นเป็นแบบวิภาษและไม่ใช่อภิปรัชญานั่นคือมันเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและไม่คงที่
- วิภาษคือการศึกษาความขัดแย้งในสาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ; เธอศึกษาจากการเปรียบเทียบความขัดแย้งโดยการวิเคราะห์ทั้งหมด
ความแตกต่างระหว่างวัตถุนิยมและอุดมคตินิยม
ลัทธิ วัตถุนิยมเกิดขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ อุดมการณ์
ลัทธิวัตถุนิยมลัทธิมาร์กซ์ให้เหตุผลว่าความคิดมีต้นกำเนิดทางกายภาพและมีอยู่ในข้อมูลผลลัพธ์และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
ในอุดมคติของนักปรัชญาในทางกลับกันคุณลักษณะของแนวคิดของความเป็นจริงที่มีต่อจิตวิญญาณและระบุว่าความคิดเป็นความคิดสร้างสรรค์จากสวรรค์
วัตถุนิยมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอุดมการณ์และความแตกต่างที่สำคัญระหว่างทั้งสองคือในขณะที่ความเป็นจริงในอดีตคือวัตถุและเป็นรูปธรรมดังนั้นสำหรับหลังมันขึ้นอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ เช่นความคิดและพลังเหนือธรรมชาติเช่นนามธรรม
ความแตกต่างระหว่างลัทธิวัตถุนิยมวิภาษและลัทธินิยมนิยมทางประวัติศาสตร์
แม้ว่าทั้งคู่ได้รับการพัฒนาโดยคาร์ลมาร์กซ์และฟรีดริชเองเงิลส์วัตถุนิยมวิภาษและลัทธินิยมนิยมทางประวัติศาสตร์เป็นแนวคิดที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง
ในขณะที่วิภาษนิยมนิยมประกอบไปด้วยวิธีการของลัทธิมาร์กซ์ซึ่งให้เหตุผลว่าการวิเคราะห์ทั้งหมดจะต้องทำในลักษณะทั่วไปโดยไม่คำนึงถึงเพียงวัตถุของการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงความคิดและข้อมูลที่ขัดแย้งกับมัน ลัทธิมาร์กซ์ในการตีความประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการต่อสู้ของชนชั้นทางสังคม
ตามลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์สังคมวิวัฒนาการผ่านการเผชิญหน้าระหว่างชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับภาษาถิ่นและวัตถุนิยมประวัติศาสตร์
วิภาษมาร์กซ์
คาร์ลมาร์กซ์หันไปใช้ภาษาถิ่นในการแก้ปัญหาทางประวัติศาสตร์
หนึ่งในรากฐานของภาษาถิ่นในอดีตคือไม่มีสิ่งใดที่สามารถพิจารณาได้ตลอดกาลเพราะทุกอย่างอยู่ในวิวัฒนาการและการเปลี่ยนแปลงที่คงที่ ด้วยสิ่งนี้มาร์กซ์พิจารณาวิวัฒนาการตามธรรมชาติของประวัติศาสตร์โดยไม่ยอมรับว่ามันคงที่
ลัทธิมาร์กซ์วิภาษนั้นมีพื้นฐานมาจากการสนับสนุนทางภาษาโดยฟรีดริชเฮเกล แต่ก็มีความขัดแย้งกันบ้าง
รูปปั้นครึ่งตัวของ Hegel พร้อมชื่อย่อของเขา ( G eorg W ilhelm F riedrich Hegel) ในกรุงเบอร์ลินประเทศเยอรมนี
มาร์กซ์เห็นด้วยกับแนวคิดของ Hegelian dialectic ด้วยความเคารพต่อความจริงที่ว่าไม่มีอะไรคงที่และทุกอย่างอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ตามพื้นดินนี้อาจกลายเป็น B หรือแม้กระทั่งถูกแทนที่ด้วย C
อย่างไรก็ตามหลักการพื้นฐานของ Hegel คือประสบการณ์ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของจิตใจซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่มาร์กซ์สนับสนุน
สำหรับมาร์กซ์แนวคิดนี้เป็นนามธรรมเกินกว่าที่จะแก้ไขปัญหาต่าง ๆ เช่นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมความแปลกแยกทางเศรษฐกิจและการเมืองการเอารัดเอาเปรียบและความยากจน
วิภาษมาร์กซ์เห็นว่าความเป็นจริงควรได้รับการวิเคราะห์โดยรวมผ่านความขัดแย้ง ตัวอย่างเช่นการวิเคราะห์แนวคิดไม่เพียง แต่จะต้องศึกษาวิเคราะห์และนำมาพิจารณารวมถึงแนวคิดอื่นที่ขัดแย้งกับมัน
ด้วยวิธีนี้การเผชิญหน้าจะเกิดขึ้นระหว่างสองแนวคิดที่เป็นปฏิปักษ์เพื่อที่จะได้ข้อสรุป
ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุนิยมกับวิภาษวิธี
ตรรกะของแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิวัตถุนิยมวิภาษสามารถอธิบายได้ด้วยตัวของมันเอง:
วัตถุนิยม : รากฐานของทฤษฎีอยู่บนพื้นฐานของวิธีการทางวัตถุต่อความเสียหายของวิธีนามธรรมเช่นความคิดและความคิด
ตรรกวิทยา : ทฤษฎีนั้นมีลักษณะเหมือนวิภาษเนื่องจากเหตุผลนั้นประกอบไปด้วยการตีความกระบวนการในฐานะที่เป็นความขัดแย้งของกองกำลังซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะมีผลในการแก้ปัญหา
